Алваріш, падре Мануел

Старовинні мадейрські родоводи повідомляють, що Афонсу Алваріш Колумбрейру (Afonso Álvares Columbreiro), уродженець одного з поселень у передмісті Севільї, був одним із перших знатних поселенців села (lugar, ранг нижчий за містечко) Рибейра-Брава (Бурхлива річка, Ribeira Brava). Там він заснував каплиці святої Катерини Александрійської (Capela de Santa Catarina) та преподобного Бенедикта Нурсійського (Capela de São Bento) при заснованому ним майораті (morgadio), осередок якого містився в тій парафії (freguesia). Його онука Бріжіда Гонсалвіш (Brígida Gonçalves) та її чоловік Жуан Меальєйру, або Мальєйру (João Mealheiro ou Malheiro), які мали чинш (foro, щорічна плата за землю в емфітевзисі), належний шляхті, були предками падре Мануела Алваріша. Отже, він походив зі знатного роду, хоча це мало що додає до його безсумнівних заслуг і чеснот. Його батьками були Себаштіан Гонсалвіш (Sebastião Gonçalves) і Беатріш Алваріш (Beatriz Álvares), які зберегли шляхетські привілеї, успадковані від предків.

Усі його біографи, зокрема автор «Огляду анналів Товариства Ісуса в Лузитанії» (Synopsis Annalium Societatis Jesu in Lusitania), стверджують, що 4 липня 1546 року, у двадцятирічному віці, він вступив до Товариства Ісуса, а помер в Еворі (Évora) 30 грудня 1583 року, маючи 57 років. Отже, він мав народитися 1526 року. На той час у цій єпархії реєстрація народжень ще не була регулярною, тому відповідного запису в парафіяльному архіві Рибейра-Брава немає, у чому ми не раз мали нагоду пересвідчитися.

У ньому вже пробудилося покликання до духовного сану, адже ще 1538 року він прийняв так звані нижчі свячення з рук дона Амброзіу Брандана (D. Ambrósio Brandão), титулярного єпископа Росини (Rocina), який прибув на цей острів, щоб тимчасово виконувати єпископські обов’язки. Падре Антоніу Франку (Padre António Franco) розповідає, що каракка, яка прямувала до Індії, зайшла до Фуншала й через хворобу висадила на берег члена Товариства Ісуса. Той оселився в лікарні, щоб лікувати недугу, яка його спіткала. Мануел Алваріш відвідав його, бажаючи одержати новини й відомості про свого давнього товариша та однокашника. Спілкування з цим ченцем породило в ньому бажання вступити до ордену святого Ігнатія, який від часу свого заснування 1540 року мав надзвичайну славу й приваблював багатьох покликаних до духовного життя. Невдовзі він залишив батьківський дім і 1546 року вступив до ордену єзуїтів, як уже зазначалося.

Під час навчання, коли він виявив себе надзвичайно здібним студентом, особливу прихильність мав до вивчення мертвих мов — латини, грецької та давньоєврейської. Невдовзі він став справжнім авторитетом у першій із них і вважався одним із найвидатніших латиністів свого часу. Він також ґрунтовно знав сиро-халдейську й арабську мови та володів іншими східними мовами.

Серед написаних ним праць загальну славу принесла йому граматика латинської мови De Institutione Grammatica. Щоб належно оцінити її значення, досить сказати, що, крім незліченних видань латинською мовою, її переклали французькою, англійською, німецькою, іспанською, італійською, чеською, хорватською, фламандською, угорською, польською, китайською та японською мовами.

Після «Лузіад» жоден твір португальського автора не перекладали й не перевидавали стільки разів. Едгар Престедж (Edgar Prestage) у своєму дослідженні про Франсішку Мануела де Мелу (D. Francisco Manuel de Melo), опублікованому кілька років тому, пише: «Ця праця... витримала понад 400 видань, її перекладено всіма мовами, а китайську версію було опубліковано в Шанхаї 1869 року. Дуже небагато наукових книжок мали таке трьохсотлітнє життя». Жозе Сілвештрі Рібейру (José Silvestre Ribeiro) у своєму «Курсі португальської літератури» (Curso de Litteratura Portuguesa) стверджує, «що цей видатний мадейрець — одна з педагогічних слав Португалії, а його книжка — найширше й найінтенсивніше розповсюджений твір португальської літератури». На завершення цитування знаменитий учений єпископ Візеу Франсішку Алешандрі Лобу (Francisco Alexandre Lobo) додає: «Чи в церковному стані, чи в республіці письменства я не бачу іншого португальця, якого можна було б поставити вище за Жероніму Озоріу (Jerónimo Osório). А в поєднанні одного й другого я не бачу португальця, якого можна було б із ним зрівняти».

Протягом двохсот років книжки Мануела Алваріша були класичними посібниками з латинської мови майже в усій Європі. Однак поява в середині XVIII століття праць Антоніу Перейри де Фігейреду (Antonio Pereira de Figueiredo) та Луїша Антоніу Вернея (Luís António Verney) спричинила в Португалії численні критичні відгуки й дискусії щодо значення твору знаменитого єзуїта. Через поступ мовознавства впродовж тривалого двохсотлітнього періоду його книжки почали втрачати колишній авторитет. Цьому також значною мірою сприяла заборона маркіза де Помбала (Marquês de Pombal) використовувати ці книжки в державному чи приватному навчанні. Утім, іще в другій чверті XIX століття в різних країнах Європи вийшло близько двадцяти видань його граматики.

Крім своєї методики викладання латинської мови, Мануел Алваріш написав інші праці, деякі з яких залишилися неопублікованими. Слава, що оточувала його ім’я як письменника й ученого, а також великий авторитет серед співбратів указували на нього як на кандидата на високі посади в його ордені. Тож він був ректором славетних колегій Лісабона, Евори та Коїмбри, завжди виявляючи непересічність свого таланту й видатні якості керівного хисту.

Завершимо цю біографічну нотатку словами самого автора «Лузітанської бібліотеки» (Bibliotheca Lusitana): «Він був взірцевим уособленням усіх чернечих чеснот і заслужив за них похвали свого святого патріарха. Виявивши стійкість під час тривалої хвороби, він помер у великому благочесті в колегії Евори 30 грудня 1583 року, маючи 57 років від народження і 37 років чернечого життя. Коли через кілька років відкрили його могилу, в якій лежало його тіло, то виявили, що воно нетлінне».

У серпні 1917 року до Фуншала прибув сеньйор доктор Урбану Кануту Соаріш (Urbano Canuto Soares), щоб за розпорядженням Міністерства народної освіти провести дослідження життя і творчості падре Мануела Алваріша.