Фажан-да-Овелья (приход; Фажан овцы)

В этом приходе есть местность (sítio), которая с первых времён колонизации носит название Фажан-да-Овелья. Позднее это название распространилось на соседние земли, а затем и на весь приход (freguesia). Нередко простой эпизод, случайное обстоятельство или малозначительное событие дают имя определённой местности или селению, которое впоследствии превращается в многолюдный центр или важный населённый пункт. По-видимому, так же возникло и название этого прихода, как мы уже отмечали в статье, посвящённой приходу Эштрейту-да-Кальета.

Учёный комментатор «Тоски по родной земле» (Saudades da Terra) утверждает, что этот приход стал называться Фажан-да-Овелья лишь в начале XVIII века, когда было разрешено построить новый храм. Несколько лет спустя его возвели в местности, которая уже тогда носила и доныне носит это название. Несмотря на большой авторитет этого мнения, мы с ним не согласны по причинам, которые сейчас кратко изложим. Действительно, почти два столетия центром прихода служила часовня святого Лаврентия, находившаяся в одноимённой местности, а в середине XVIII века центр перенесли в новую церковь, построенную в местности Фажан-да-Овелья. Однако приход никогда не был известен как приход святого Лаврентия, как было бы естественно, если бы у него не существовало другого названия, которое на самом деле у него было. Самый древний документ, относящийся к этому приходу и упомянутый во «Всеобщем указателе реестра прежнего Управления Королевской казны» (Índex Geral do registo da antiga Provedoria da Real Fazenda) и в «Записках о создании и расширении церковного устройства на острове Мадейра» (Memorias sobre a creaçâo e augmento do estado eclesiástico na ilha da Madeira), датируется 1553 годом. Уже в нём упоминается церковь прихода Фажан-да-Овелья — под этим названием приход был известен уже тогда. Если до XVIII века он не назывался ни святым Лаврентием, ни Фажан-да-Овелья, то какое же имя он носил? Это неизвестно. Отсюда мы логически заключаем, что данный приход всегда, с первых времён колонизации, назывался Фажан-да-Овелья — или, если выражаться ещё точнее, со времени учреждения там центра нового прихода.

Как и почти все приходы этого острова, Фажан-да-Овелья возник вокруг существовавшей там весьма старой часовни, близ которой постепенно сложился значительный населённый пункт. Это была часовня святого Лаврентия. Ещё до учреждения прихода у неё был собственный капеллан; последним капелланом часовни и первым приходским священником стал падре Антониу Эниш.

Курация (curato, должность курата с подчинённым округом) этого прихода была учреждена до 1553 года, поскольку королевский указ (alvará régio) от 11 апреля того же года прибавил к первоначальному содержанию (côngrua) курата (cura, священник-душепопечитель), или капеллана-курата (capelão-curado), составлявшему 9000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) в месяц, один мойу (moio, мера зерна, 60 алкейри) пшеницы и четверть вина. Королевский указ (alvará) от 26 июля 1559 года вновь увеличил жалованье священника, исполнявшего там приходские обязанности. Незадолго до 1573 года Фажан-да-Овелья действительно стал самостоятельным приходом, а капеллан-курат получил почести и привилегии настоятеля прихода (vigário). Грамота от 6 июля того же года установила годовое содержание приходского священника в размере 20 000 рейс, а другая, от 3 июня 1687 года, повысила его до 25 000 рейс деньгами, полутора мойу пшеницы и одной пипы (pipa, винная бочка и мера, около 400–500 л) вина.

В конце XVIII века, с ростом населения, в этом приходе была учреждена ещё одна курация.

Капеллания с попечением о душах (capelania-curada, ещё не самостоятельный приход) и приход, как уже говорилось, первоначально находились при часовне Святого Лаврентия (Capela de São Lourenço) и оставались там до второй четверти XVIII века. Указ инфанты доны Катарины (Infanta D. Catarina), регентши королевства (reino, т. е. материковой Португалии), от 27 июня 1705 года разрешил построить новый храм и перенести приход туда, где место сочтут наиболее подходящим для этой цели и отвечающим пожеланиям народа. Указ был издан после неоднократных настойчивых ходатайств тогдашнего приходского священника. Несмотря на это, новую церковь построили лишь несколько лет спустя. Для неё выбрали местность Фажан-да-Овелья как место, лучше всего отвечавшее требованиям к строительству. Распоряжение Совета казны (Conselho da Fazenda) от 24 января 1747 года (а не 1737 года, как сказано в «Тоске по родной земле» (Saudades da Terra)) передало подряд с торгов (arrematação) плотнику Франсишку Гомишу (Francisco Gomes) за 6 350 000 рейс. Мы не знаем, когда завершились работы и когда освятили новую церковь.

Когда этот приход ещё был капелланией с попечением о душах, от него отделили приход Понта-ду-Паргу (Мыс Пагра, Ponta do Pargo), а позднее — приход Празериш (Радости, Prazeres), образованный частью из земель Фажан-да-Овелья, а частью — из земель Эштрейту-да-Кальета (Estreito da Calheta).

Основные местности

Ломбада-душ-Мариньейруш (Склон моряков, Lombada dos Marinheiros), Ломбу-душ-Фалкойнш (Соколиный гребень, Lombo dos Falcões), Эйриньяш (Маленькие тока, Eirinhas), Фарробу (Рожковое дерево, Farrobo), Масапеш (Глинистая почва, Massapês), Фажан-да-Овелья, Сан-Жуан (святой Иоанн Креститель, São João), Казайш-да-Серра (Горные хутора, Casais da Serra), Сан-Лоуренсу (São Lourenço), Ломбада-душ-Седруш (Кедровый склон, Lombada dos Cedros), Рапозейра-ду-Серраду (Лисья нора Ограды, Raposeira do Serrado), Рапозейра-ду-Лугаринью (Лисья нора Деревушки, Raposeira do Lugarinho) и Малоэйра (Maloeira).

Пику-да-Малоэйра (Pico da Maloeira), скала Рапозейра-ду-Лугаринью и реки Рибейра-душ-Седруш (Кедровая река, Ribeira dos Cedros) и Рибейра-душ-Мариньейруш (Река Моряков, Ribeira dos Marinheiros) заслуживают особого упоминания благодаря живописным видам, открывающимся посетителю, и прекрасным панорамам, которыми можно любоваться оттуда.

Через этот приход протекают река Инеш (Ribeira da Inês), отделяющая его от Празериш (Prazeres), а также Рибейра-да-Кова (Река Ямы, Ribeira da Cova), Рибейра-да-Шан (Река Равнины, Ribeira da Chã), Рибейра-душ-Седруш, река Сан-Жуан (святой Иоанн Креститель, Ribeira de São João), Рибейра-душ-Фалкойнш (Соколиная река, Ribeira dos Falcões) и Рибейра-душ-Мариньейруш. Некоторые из этих рек питают левады (levada, оросительный канал) Кова (левада Ямы, Levada da Cova), Рибейру-Шан (левада Равнинного ручья, Levada do Ribeiro Chão), Моиньюш (левада Мельниц, Levada dos Moinhos) и Фонти-ду-Фольяду (левада Источника калины, Levada da Fonte do Folhado), орошающие этот приход наряду с левадой Рабасал (Levada do Rabaçal). Есть веские основания надеяться, что через несколько лет будет проложена протяжённая и полноводная левада для орошения этого и других приходов муниципалитета (concelho) Кальета (Бухточка, Calheta).

В книге горного инженера Эужениу Аккермана (Eugénio Ackermann) «Остров Мадейра с научной точки зрения» (L’Ile Madère considerée au point de vue scientifique) упоминается марганцевая руда, найденная в этом приходе, и приводится краткий анализ соотношения составляющих её элементов. По-видимому, её промышленная ценность невелика.

В приходе насчитывается 2757 жителей, а святым покровителем его приходской церкви является святой Иоанн. Новое кладбище освятили и открыли в марте 1910 года.

В этом приходе имеется по одной государственной школе для мальчиков и девочек, а также находится центр врачебного округа, охватывающего этот приход и приходы Понта-ду-Паргу (Ponta do Pargo), Паул-ду-Мар (Приморское болото, Paul do Mar) и Празериш.

Уроженцами этого прихода были падре Антониу Гомиш Нету (António Gomes Neto; см. эту статью), каноник Антониу Жоаким Жардин (António Joaquim Jardim), прославившийся как духовный оратор и, будучи сторонником либеральных идей, несколько лет находившийся в заключении при абсолютистском правительстве, а также Аугушту Сезар де Гоувейя (Augusto César de Gouveia), который своим бескорыстием, авторитетом, образованностью и предприимчивостью оказал этому приходу выдающиеся и общепризнанные услуги.