Монастырь Богоматери Воплощения

Основание монастыря Богоматери Воплощения (Convento de Nossa Senhora da Incarnação) было вдохновлено чувством самого чистого и пламенного патриотизма. Каноник Энрики Каласа де Вивейруш (Henrique Calaça de Viveiros), глубоко почитавший Богоматерь Воплощения, дал обет воздвигнуть в её честь монастырь, когда его страна полностью освободится от железного кастильского ярма и вновь обретёт былую независимость. Он благочестиво исполнил свой обет, построив в 1650 году скромный монастырь. Каноник Каласа родился около 1589 года и умер 25 мая 1662 года. На его портрете в натуральную величину, ещё несколько лет назад находившемся на хорах монастыря, в одном из углов холста сохранялась следующая надпись: «Портрет с натуры каноника Энрики Каласы де Вивейруша, основателя этого монастыря. Скончался 25 мая 1662 года в возрасте 73 лет».

Доктор Алвару Родригиш де Азеведу (Álvaro Rodrigues de Azevedo) пишет: «…вначале здесь была часовня, которую, как полагают, основал Антониу Миальейру (António Mialheiro), скончавшийся в 1565 году; дона Изабел Мария Аккьяйоли (Isabel Maria Acciaioli) велела устроить главный алтарь; затем, в 1650 году, каноник Энрики Каласа де Вивейруш основал монастырь…». Из этих слов следует, что монастырь основал каноник Каласа, воспользовавшись, однако, уже существовавшей там часовней. Обширная монастырская ограда относилась к превосходной усадьбе (quinta), которой основатель владел в этой местности.

По-видимому, первоначально это был рекольименту (recolhimento, религиозный приют для женщин), носивший имя святой Терезы Иисуса (Santa Teresa de Jesus). Жившие в нём женщины следовали уставу Третьего ордена кармелитов и поселились там в 1652 году. Лишь в 1660 году рекольименту преобразовали в монастырь, живший по францисканскому уставу святой Клары; его первой аббатисой стала монахиня монастыря святой Клары Ассизской (Convento de Santa Clara), избранная церковными властями. В том же 1660 году, то есть за два года до смерти, каноник Каласа де Вивейруш передал всё своё имущество основанному им монастырю. В середине XVIII века монастырь и церковь подверглись значительной перестройке. Тогда вместо прежних тесных хоров были построены новые, просторные. Королевская казна (Fazenda Real) выделила на эти работы один конту (conto, миллион рейсов); средства были пожалованы королевским указом (alvará) от 10 февраля 1750 года. В следующем году Королевская казна также предоставила 750 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс) на строительство большой стены вдоль дороги, ведущей к церкви святой Луции (Igreja de Santa Luzia).

Монахини Энкарнасан были вынуждены покинуть свой монастырь, когда англичане во второй раз оккупировали остров — с декабря 1807 по октябрь 1814 года. Британские войска разместились главным образом в Иезуитской коллегии (Colégio dos Jesuítas), где тогда находилась семинария, и в монастыре Энкарнасан; 7 января 1808 года монахини перебрались в монастырь Санта-Клара (монастырь Святой Клары, Mosteiro de Santa Clara). Чтобы обеспечить английским войскам подходящие условия для размещения и расквартирования, там провели различные работы, значительно повредившие здание, а церковь превратили в англиканский храм. Патриотическое и подлинно католическое учреждение Энрики Каласы (Henrique Calaça) оказалось занято иностранными войсками и отдано еретическому богослужению! Во исполнение законов о дезамортизации (desamortização, изъятии и продаже церковного имущества государством) по распоряжению правительства в августе 1862 года монастырь был оценён: стоимость здания, церкви, монастырской ограды, дома капеллана и т. д. составила 10 320 000 рейс (réis, старая португальская счётная денежная единица; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одно конту = 1 000 000 рейс).

Министерским распоряжением (portaria) от июня 1895 года здание монастыря Энкарнасан было временно предоставлено для размещения мастерской Сан-Жозе (мастерской Святого Иосифа, Oficina de São José). Она влачила там жалкое существование и просуществовала совсем недолго.

Декретом от 11 июля 1905 года епископу этой епархии дону Мануэлу Агоштинью Баррету (D. Manuel Agostinho Barreto) передали здание, церковь и монастырскую ограду обители Энкарнасан, чтобы на этом месте построить здание для Епархиальной семинарии (Seminário Diocesano). Она начала работать в октябре 1909 года в просторном и красивом здании, которое выдающийся прелат возвёл за свой счёт на месте прежнего монастыря (см. Семинария).

Закон от 20 апреля 1911 года упразднил Фуншальскую семинарию, а несколько лет спустя в этом здании разместилась Школа прикладных и изящных искусств (Escola de Utilidades e Belas Artes), просуществовавшая лишь несколько лет. (См. Школа прикладных и изящных искусств.)

В сентябре 1919 года в здании, где прежде размещались семинария и Школа изящных искусств, открылись различные управления Генерального совета округа (Junta Geral do Distrito), который для этой цели приобрёл здание у государства.

Декрет от 25 апреля 1927 года предписывал передать здание семинарии Энкарнасан Епархиальной комиссии по делам культа (Comissão Diocesana do Culto), однако Генеральный совет упорно противился этому. Передача состоялась лишь в октябре 1933 года, после напряжённой шестилетней борьбы. В том же году епархиальная семинария со всеми своими учебными службами и пансионом для воспитанников вновь начала работать в здании, возведённом по распоряжению выдающегося прелата дона Мануэла Агоштинью Баррету.

Об основании этого монастыря следует прочесть брошюру, которую «Аркиву Историку да Мадейра» (Исторический архив Мадейры, Arquivo Historico da Madeira) выпустил под названием «Восстановление независимости Португалии и монастырь Энкарнасан» (A Restauração de Portugal e o Convento da Incarnação), Lisboa, MCMXL, 50 с. Последняя монахиня монастыря Энкарнасан, мать Висенсия Виоланти ду Сеу (Vicência Violante do Céu), умерла 20 апреля 1890 года.