Бон-Жезуш (рекольїменту)

Цей рекольїменту (recolhimento, релігійний притулок для жінок) був відомий під назвою Бон-Жезуш-да-Рибейра (Bom Jesus da Ribeira), оскільки земля, на якій його збудували, простягалася до лівого берега річки Санта-Лузія (Ribeira de Santa Luzia). Його заснував доктор Сіман Гонсалвіш Сідран (Simão Gonçalves Cidrão), архідиякон кафедрального собору Фуншала (Sé do Funchal). Він зробив притулкові значні пожалування і завдяки іншим пожертвам, а особливо цінній співпраці падре Пашкоала Феррейри де Соузи (Pascoal Ferreira de Sousa), капельмейстера кафедрального собору, зміг спорудити цей скромний релігійний будинок із прилеглою церквою, які згодом значно розширили.

Перший акт пожалування кількох будівель для заснування цього рекольїменту, здійсненого Сіманом Гонсалвішем Сідраном, датований 20 грудня 1655 року. Того ж або наступного року розпочали будівельні роботи. Схоже, що перші жінки оселилися там лише 1666 року. Це дає нам підстави припускати, що спорудження будинку тривало довго або що виникли невідомі нам перешкоди, які завадили відкрити рекольїменту. 9 жовтня 1673 року той самий архідиякон, доктор Сідран, або його спадкоємці зробили цьому закладові нові пожалування.

Рекольїменту призначався для 25–30 сестер-конверсок, серед яких мали бути й незаможні дівчата, здатні засвідчити свою бездоганну поведінку. Від самого початку мешканки довели, що якнайсуворіше дотримуються свого правила, або статуту, і стали в усіх відношеннях взірцевою спільнотою. Це спонукало багатьох жінок, які вели суворе життя, просити прийняти їх до цього релігійного закладу. Хоча він не був чернечим орденом, там щодня правили хорову службу й дотримувалися інших звичаїв, властивих жіночим монастирям.

Ми не знаємо, чи зберігалися там упродовж усього часу первісна дисципліна й первісний запал. Однак нам відомо, що вже багато років цей заклад є суто світським рекольїменту, мешканки якого не зобов’язані виконувати жодних релігійних обрядів.

Рекольїменту Доброго Ісуса затвердив єпископ дон Габріел де Алмейда (Gabriel de Almeida), який очолював цю єпархію від березня 1671 року до 13 липня 1674 року — дня своєї смерті. Отже, саме в цей період цей заклад набув канонічного, законного статусу; можна припустити, що його заснуванню передував дозвіл відповідної єпархіальної влади. Нам відомо, що в невстановлений час кілька рекульїд (recolhida, мешканка релігійного притулку) звернулися до Святого Престолу з проханням дозволити їм скласти чернечі обітниці й таким чином перетворити рекольїменту на регулярну релігійну конгрегацію, однак із невідомих нам причин у дозволі їм відмовили.

Згідно із задумом засновника, рекольїменту Доброго Ісуса підпорядковувався виключно прелатові єпархії — як у питаннях внутрішнього керівництва, так і в управлінні своїм майном. Церковна влада призначала капелана закладу й адміністратора його майна — адміністратора (administrador do concelho, призначений урядом очільник муніципалітету), якого називали синдиком (síndico, світський управитель майна обителі); цю посаду завжди обіймала чесна й шанована особа.

Попри пожертви доктора Сідрана (Cidrão), кошти рекольїменту були невеликими, тому від певного часу кожна рекульїда при вступі мала внести посаг у розмірі 300 ескудо; на початку XIX століття його збільшили до 400 000 рейс (réis, стара португальська лічильна грошова одиниця; 1$000 = 1000 рейс, 1:000$000 = одне конту = 1 000 000 рейс).

У 1811 році дохід закладу становив 1 367 000 рейс, а видатки — 2 007 000 рейс. Того ж року в ньому мешкали 42 рекульїди.

Від 1910 року рекольїменту перебуває під управлінням і керівництвом комісії, яку призначає цивільний губернатор (governador civil). Комісія, що у квітні 1919 року передала управління цим закладом своїй наступниці, залишила їй 437,15 ескудо; цінні папери, які належали рекольїменту, щороку давали 931,11 ескудо доходу.