Хресна хода Попільної середи

Так називалася хресна хода, що відбувалася в Попільну середу й у давні часи виходила з монастиря святого Франциска Ассізького (Convento de São Francisco). Її супроводжували ченці, які дорогою співали релігійні піснеспіви. Хода завжди проходила через церкви святої Клари Ассізької (Igreja de Santa Clara) та Матері Божої Милосердя (Igreja das Mercês), де черниці співали релігійні гімни, коли до храму вносили процесійні ноші (andores) зі скульптурною групою святого Франциска, що обіймав Христа.

На чолі хресної ходи несли хоругву Третього ордену святого Франциска (Ordem Terceira de São Francisco) з майстерно вишитим золотом гербом, а відразу за нею — так зване дерево покаяння: розп’яття, оздоблене гілками терну, вервицю та бичі (для самобичування). Далі йшло Братство покаяння (Irmandade da Penitência). Біля хреста йшли четверо братів: один ніс тацю з двома покладеними навхрест кістками й черепом, другий — скляну урну з попелом від пальмових та оливкових гілок, освячених у Вербну неділю, третій — крилатий пісковий годинник, а четвертий — свічник із погашеною лампадою. За ними несли хрест Ордену та процесійні ноші Господа стацій Страстей (Senhor dos Passos) у супроводі відповідного братства, а потім — процесійні ноші зі скульптурними зображеннями святого Франциска з хрестом на плечах; Затвердження статуту (Confirmação da Regra), де були зображені той самий святий, папа Інокентій III (Inocêncio III) і кардинал; святого Антонія з Ното (темношкірого) (Santo António de Noto); святого Луція і святої Бони (брата й сестри) (São Lúcio e Santa Bona); святої Рози з Вітербо (Santa Rosa de Viterbo); святої Маргарити з Кортони (Santa Margarida de Cortona); святої Йоанни (Santa Joana); святої Єлизавети, дочки королеви Угорщини (Santa Isabel); святої Єлизавети, королеви Угорщини; святого Роха (São Roque); святого Елізарія і святої Дельфіни (щасливого подружжя) (Santo Elisário e Santa Delfina); святого Генріха, короля Дакії (Santo Henrique); святого Людовика, короля Франції (São Luís); святого Іва, доктора (Santo Ivo); і святої Єлизавети, королеви Португалії (Santa Isabel). Усі ці образи супроводжували відповідні братства. Релігійну процесію завершували правління (mesa) Третього ордену, процесійні ноші зі святим Франциском, що обіймав Христа, корпорація капеланів, пурпуровий балдахін, під яким ішли троє священнослужителів у плувіалах того самого кольору, причому середній ніс релікварій зі Святим Хрестом, і, нарешті, єпископ єпархії в каппі магні (довгій церемоніальній мантії зі шлейфом), яку підтримували п’ятеро семінаристів.

Після того як зникла церква святого Франциска (Igreja de São Francisco), образи, які несли в процесії Попільної середи, перенесли до церкви Колегії. У наші дні ця процесія виходила саме з цього храму, однак її вже близько 25 років (1921) не проводять. Учасники процесії були вдягнені у фіолетові опи, а в давні часи брати, які склали обіти й долучалися до неї, носили чернечі габіти. Покутниці, що супроводжували процесію, займали місце біля так званого дерева покути.

Один іноземний автор, який писав 1827 року, так розповідав про процесію Попільної середи: «Образи майже людського зросту, і всі вони вбрані в чернечі габіти, зокрема й святий Людовик, король Франції, та свята Єлизавета, королева Португалії. Один із них, що зображує Господа нашого, зігнутого під тягарем хреста, майстерно виконаний і завдяки виразові страждання справляє враження на тих, хто його споглядає».

Процесію Попільної середи й нині проводять у містечку (vila) Камара-ді-Лобуш, куди багато людей із Фуншала приходять подивитися на неї.