Порту-Санту (демографічні аспекти)
Оригінальна назва: Porto Santo (Aspectos demográficos do)
Уривки з лекції падре Едуарду Перейри 1941 року про суспільні риси та звичаї жителів Порту-Санту. Він пов’язує їх із португальським і арабським походженням та порівнює зі звичаями Мадейри.
Суспільне життя й характер жителів Порту-Санту
Наведені нижче уривки взято з цікавої лекції преподобного падре Едуарду Перейри (Eduardo Pereira), опублікованої у фуншальській газеті «Діаріу ді Нотисіаш» (Новини дня, Diário de Notícias) 22 і 23 липня 1941 року.
«Суспільне життя Порту-Санту також становить інтерес, викликає цікавість і заслуговує на вивчення через разючий контраст із життям Мадейри. Народ завжди жив відособлено на острові, у межах своєї етнічної спільноти, звичаїв і традицій.
Це самобутній і своєрідний край у геологічній та демографічній будові архіпелагу. Народ, що безпосередньо походить від двох рас — португальської та арабської, — в усьому виявляє їхній вплив і атавізм.
Він португальський за чітко окресленими й сильними рисами колонізаторів XVI століття; арабський — за атавістичними ознаками виразного мавританства. Перше виявлялося в кастових амбіціях і моральних якостях, друге — у фізичних рисах та особливостях змішаного характеру. Проте за своїм моральним складом цей народ виразніше португальський. Острів і його жителі виявляють таку фізичну й політичну спорідненість із материковою Португалією, що їх легко можна було б назвати радше тамтешніми, ніж тутешніми. Саме виховання цього народу — ще одна самобутня грань, що має неабияке психологічне значення.
Спосіб життя й почування, суспільне поводження, уявлення про гігієну, ввічливість і солідарність, мова, родина, батьківська влада, шлюб, родовитість, мораль, харчування, розваги, музика, система землеробства — усе, геть усе відрізняє населення Порту-Санту від населення Мадейри. Через арабську недовірливість цей народ не віддається й не відкривається нікому при першому знайомстві — ані своїм, ані чужинцям, звідки б вони не прибули. Спершу він знайомиться з людиною, потім придивляється до неї й лише тоді починає цінувати її з португальською щирістю та сердечністю. Його прихильність виникає пізно, але триває довго. Нехай ніхто не намагається його ошукати, бо він першим розпізнає цей обман. Надзвичайно розумний і проникливий, він не дозволяє чужинцям пізнати себе, доки сам не пізнає їх. Водночас він вирізняється чарівливою ввічливістю, якій немає рівних серед нашого населення».
У цій статті
Час
Згадані роки · 01Місце
Згадані місця · 03- Порту-Санту
Porto Santo. Острів, населенню та звичаям якого присвячено статтю.
Острів архіпелагу, заселений одночасно з Мадейрою, який став однією з трьох капітаній. Він завжди становив одну парафію, присвячену П'єті (Скорботній Богородиці); її церкву неодноразово грабували. В «Елуcідаріу» описано напад мавританських піратів 1617 року, власне Братство милосердя острова та канал для дощової води, збудований на цьому схильному до посух острові.
- Фуншал
Funchal. Місце видання газети, яка надрукувала лекцію.
Столиця архіпелагу й осередок головної капітанії, де почалося заселення; приблизно в 1451–52 роках Фуншал набув статусу містечка. Його затока, найширша в архіпелазі, лежить між мисом Гаражау та мисом Круш і дає захищену якірну стоянку, хоча її порт ніколи не досліджували океанографічно. «Elucidário» розглядає Фуншал як кліматичний курорт, наводить кліматичні дані та описує заворушення січня 1906 року, візит данського принца в травні 1846 року й нещодавно утворені вулканічні конуси в цій місцевості.
Люди
Згадані люди · 01- Едуарду Перейранар. 1887
Священник, чию лекцію про суспільне життя Порту-Санту, опубліковану в газеті «Діаріу ді Нотисіаш» у липні 1941 року, цитують тут.