Volksdichtung

Nicht mit der madeirischen Volkskunde wollen wir uns an dieser Stelle befassen; wir hoffen, im Supplement dieses Werkes etwas über diesen interessanten Gegenstand sagen zu können! Dabei werden wir uns auf die Studien stützen, die Dr. Eduardo Antonino Pestana hierzulande betrieben hat. Ebenso wenig wollen wir jetzt auf die Erzählungen in Versform eingehen, von denen Dr. Álvaro Rodrigues de Azevedo eine reiche Ernte eingebracht hat, als er die kostbare Sammlung mit dem Titel Romanceiro do Archipelago da Madeira veröffentlichte. Der Gesichtspunkt, den wir bei der Abfassung dieses kleinen Artikels einnehmen, ist diesmal sehr eng gefasst.

Wenn ein außergewöhnliches Ereignis die Volksseele in Leidenschaft versetzt und sie dazu treibt, die sie beherrschenden Gefühle lautstark zu äußern, regt sich sogleich die spontane und derbe Dichtergabe des Volkes. Dann treten naive Leiern hervor, die in gekünstelten Klageliedern besingen oder in glühenden Liedern der Empörung geißeln, was diese Leidenschaft ausgelöst hat und welche Umstände ihr in den erhitzten Köpfen der Massen Gewicht und Gestalt verliehen. Mehr als einmal hat man dies hierzulande beobachtet, in wahrhaft bemerkenswerter Weise jedoch zeigte es sich anlässlich der sogenannten Pest des Lazaretts (Lazareto), auf die wir bereits auf S. 224 des II. Bandes und auf S. 77 dieses Bandes hingewiesen haben. Die schlichte, naive und fehlerhafte, aber spontane, heftige und leidenschaftliche Volksdichtung entfaltete sich in Hülle und Fülle in zahlreichen Werken, die als kleine Broschüren und Einzelblätter von Menschen aller Gesellschaftsschichten gekauft und begierig gelesen wurden. Das Fieber der dichterischen Eingebung entflammte viele Fantasien, und die Fruchtbarkeit dieser Versproduktion war geradezu erstaunlich: Die Druckerpressen konnten die Menge der damals geschriebenen Gedichte gar nicht bewältigen.

Wir geben hier eine Aufstellung einiger dieser Dichtungen wieder, die uns freundlicherweise überlassen wurde: Farça do Lazareto, 13 S., Sonho dum Machiqueiro, 9 S., Auto da Peste, 16 S., O dr. Rego no Inferno, 8 S., O Dedo da Providencia, 8 S., A Peste no Funchal (versos do Feiticeiro), 7 S., A Peste Balbinica, A Peste no Funchal, A Panelinha da Peste e um medroso, Os Primos do dr. Rego, O dr. Rego enforcado, Confissões do dr. Rego, Os Pestilenciais no Funchal, A Despedida, Canção da Peste, Má Peste dê nos Pestes, Farças e Farçantes, 1., 2., 3. und 4. Teil, O Bicho desapareceu, Viva o dia 7 de Janeiro de 1906, O Ultimo Suspiro, Assalto ao Lazareto, A Peste no Funchal no dia 7 de Janeiro de 1906, Partida usw. usw.

Wie es gewöhnlich geschieht, beging das Volk, mitgerissen und getäuscht von niederträchtigen Spekulanten, in dieser traurigen Lage die bedauerlichsten Ausschreitungen. Sie spiegeln sich sehr beredt in den genannten Erzeugnissen wider, in denen die Zügellosigkeit der Sprache mit den verübten Exzessen Hand in Hand geht.

Auch Flugschriften in Prosa waren weit verbreitet, und die Kampagnen in der periodischen Presse standen diesen Maßlosigkeiten der erregten Volksleier – von seltenen und ehrenvollen Ausnahmen abgesehen – an Menge und Art nicht nach.