Художественное наследие / Património Artístico
В нескольких иностранных произведениях, посвященных Мадейре, в книгах «Письма без морали» Тейшейры Гомеша и «Остров Мадейра» маркиза Жакоме Коррейя, а также в различных периодических изданиях Фуншала можно найти несколько восторженных отзывов о некоторых произведениях искусства, хранящихся в некоторых церквях этого острова, особенно представленных живописью высочайшего художественного уровня на чисто религиозные темы. Однако эти отзывы, как правило, сделанные вскользь в описаниях и не всегда высказанные с полным знанием предмета, не произвели впечатления на широкую публику и привлекли внимание лишь небольшого числа наиболее образованных людей в нашем социальном кругу. Только в 1933 году и в последующие годы выдающийся хранитель Музея древнего искусства в Лиссабоне д-р Мануэл де Алмейда Кайола Загалу в нескольких докладах, в выступлении на Национальном конгрессе по туризму, в интересных статьях в «Историческом архиве Мадейры» и, прежде всего, в ценной работе «Живопись XV и XVI веков острова Мадейра» с глубочайшим знанием предмета, с преданным восхищением и с самой бескорыстной любовью раскрыл нам существование богатого наследия, как по количеству, так и по художественному превосходству, которое характеризует эти драгоценности, достойные фигурировать в хорошо оборудованном музее. Последняя упомянутая работа представляет собой тщательное и глубокое историческое и описательное исследование, которым мы обязаны рвению и компетентности Кайолы Загалу и которое особенно заслуживает благодарности всех уроженцев Мадейры, ценящих доброе имя своей родины. «...Следует зарегистрировать и распространить тот факт, говорит нам Кайола Загалу, что раскрытие художественного наследия Мадейры в рамках национального наследия представляет собой одну из его благородных составляющих... Подобное изобилие наблюдается в не менее прекрасных произведениях ювелирного искусства, скульптуры, керамики, гобеленов и мебели... Преобладание брюггской и антверпенской школ и португальской школы проявляется настолько, что я могу указать только одно исключение: небольшая картина св. Иеронима, предположительно голландского происхождения, принадлежащая епископскому дворцу Фуншала. Жерар Давид, Жан Прово, Жан Госсарт и другие неидентифицированные мастера, но равного достоинства, являются авторами прекрасных фламандских алтарей острова; некоторые из панно, художественная принадлежность которых пока неизвестна, выполнены в стиле великих художников, таких как Ван дер Вейден, Ханс Мемлинг, Квентин Массейс и т.д. Обоснование существования столь значительного процента картин, происходящих из Фландрии и Брабанта, наряду с многочисленными утраченными образцами аналогичного происхождения, в том числе скульптурами, мебелью, гобеленами и большинством надгробных плит, облицованных бронзовыми пластинами, основывается почти исключительно на сахарной культуре... Есть все основания для создания Музея живописи в Фуншале, и можно предположить, что в ближайшее время он будет создан. Тем временем в одном из помещений собора был создан небольшой музей церковного искусства, о нем и о планируемом музее дается более подробное описание в продолжении этой статьи. Было бы интересно шаг за шагом проследить всю исследовательскую работу, проделанную Кайолой Загалу, и его критическое и описательное изучение столь значительного количества картин высочайшего художественного уровня, разбросанных по всему острову, и упомянуть о них в этом месте вкратце, если бы позволяли место, время и компетентность, которыми мы располагаем. Итак, ограничимся кратким упоминанием картин, фотографические репродукции которых находятся в великолепной книге «Живопись XV и XVI веков острова Мадейра», упомянутой выше: Собор: «Алтарный триптих», написанный маслом на дереве, состоящий из пятнадцати секций, португальская школа, начало XVI века; четыре картины на алтаре Святого Антония и несколько картин на алтаре Доброго Иисуса. В музее церковного искусства, в одном из капитульных залов: «Наша Госпожа Покровительница», работа Жана Гроссарта, 1526 год, выдающееся произведение; триптих, изображающий апостолов «Св. Петр», «Св. Павел» и «Святой Андрей», нидерландская школа, XVI век; «Св. Николай», школа
##Португальская школа
В церкви Благого Иисуса:
Новая церковь Святого Мартина:
Церковь Спасения:
Часовня Утешения (Лестница Святой Люции):
Епископский дворец:
Монастырь Святой Клары:
Церковь Святого Иоанна Евангелиста (Коллегия):
Часовня Тела Господня:
Приходская церковь Рибейра-Брава:
Приходская церковь Понта-ду-Сол:
Приходская церковь Сан-Брас-ду-Арко-да-Кальета:
Церковь Святого Духа (Кальета):
Часовня Матери Божьей (Канису): Алтарь, изображающий «Святого Иакова Старшего», «Святого Иоанна Крестителя», «Святую Екатерину Александрийскую» и «Святого Антония», после 1536 года, португальская школа.
Часовня Трёх Волхвов (Эштрейту-да-Кальета): «Поклонение волхвов» и «Вероника».
Приходская церковь города Санта-Круш: Шесть картин, украшающих главный алтарь, изображающие «Благовещение», «Рождество», «Поклонение волхвов», «Голгофа», «Снятие с креста» и «Воскресение», 1-я половина 16 века, португальская школа.
Приходская церковь города Машику: «Поклонение волхвов», начало 16 века, классифицируется как великолепный алтарь, который вызвал восхищение авторитетных искусствоведов, а также «Христос и апостолы», 2-я четверть 16 века, португальская школа.
В статье «Национальные памятники» (II-394) упоминались здания и произведения искусства, существующие на этом архипелаге и классифицированные как «национальные памятники» и «недвижимость, представляющая общественный интерес», большинство из которых упоминается в приведенном выше списке.
Выявление всего этого обильного и ценного художественного наследия создало благоприятную атмосферу для организации и создания небольшого, но интересного и ценного музея сакрального искусства, в частности, благодаря усилиям губернатора Жозе Нозолини и безоговорочной поддержке епархиального архиерея. Для этой цели были использованы два зала капитульного корпуса Собора и прилегающие к этому храму помещения, давно классифицированного как национальный памятник. Торжественное открытие музея состоялось 6 октября 1940 года.
Мы также хотим подчеркнуть, что работа Кайолы Загало достаточно подробно рассматривает картины, перечисленные выше, не только с точки зрения их художественной ценности и наиболее выдающихся характеристик, которые их отличают, но и их истории, их сохранности и настоятельной необходимости создания Музея живописи, представляя собой ценное и чрезвычайно интересное исследование богатого и обильного наследия, рассеянного по многим местам нашего архипелага, как уже упоминалось выше.
Об этом важном вопросе, а также о других интересных образцах различных видов искусства можно с пользой прочитать в информации, собранной на страницах второго тома ценного труда «Острова Зарго», автором которого является отец Эдуардо Клементе Нунеш Перейра.